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转生在您的身边,您看可以吗?”慈氏菩萨就回答他:“只要你广传正法,你就可以生在我的身边。”这个时候,黄金色的仙人介绍完了其他两位仙人,就自我介绍说:“我是文殊菩萨。我们三个人,看见你正在徒劳无益地准备...其中的一种,由于汉传佛教中的神像都是男性形象,中土的僧徒为了吸引女性信徒,就把观世音菩萨的女性法相固定下来。不过,不管怎么说,在戒贤法师的梦境里,观世音菩萨毫无疑问是有两撇胡子的。 浑身黄金色的仙人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00581670121.html
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这样，他是定、慧并重增上。
不过真的也有慧解脱阿罗汉的存在，他不一定
是有初禅的体会，所以不能说有怎么样的禅定
就有怎么样的沙门果。我们从另一个方向来看
，佛陀的两位老师：一位是成就无所有处，一
位是成就非想非非想处的两位仙人（圣人称呼
为仙，因为有太高的成就，不同凡夫）。他们
并没有断除根本烦恼，这里所说的烦恼并不是
我现在有事情不能解快的烦恼，Kilesa（烦恼
）是指...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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二、佛陀成道前所参访的大德
从各本佛传的记载，我们知道，佛陀自剃发须为沙门，以至在菩提树下的彻悟成道，其间与印度思想界面对面的接触，最初应以跋伽婆仙人和以后的阿罗逻迦兰和优陀罗罗摩子两位仙人...追求究竟解脱之道。于二十九岁（一说十九岁）窃出王宫，自脱衣冠、自剃发须而为沙门。
最初到毗舍离（Vaisili）国，访跋伽婆（Bhargava）仙人的苦行林，了解各种苦行之道，并询问其修行目的，...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073062372.html
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十二月初八日
释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还未悟道，知非即舍。太子那时年...若非柳毅传书信，焉能得到洞庭湖。”她便悟了过来，跑到禅师处，禅师一见，知道她悟了道，便问她：“何谓无位真人，道一句来！”答：“有一无位真人，三头六臂怒目镇，一掌华山分两路，万年流水不知春。”
...
圣一法师
|禅宗|禅七|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html
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。现在我们当中的活佛堪布不要认为精通三藏做事情很方便，若不仔细取舍因果，我很担心象三藏法师一样将来受报应。
〖（34） 两位仙人——偕众眷属 出家证果〗
○ 四大天王在佛教界都只知道是护法（...轻易听信。希望你们不要象跟从提婆达多的人一样，心无定解，如此行为对自己毫无利益。
○ 现在很多人就象原来仙人的那些弟子一样，依止一位上师后，舍弃他，再依止另一位再舍弃，好象一生中身心无有真正的...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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，概括对北寺风光的感受。诗人写景，不落俗套，先不直接写北寺景色，而是从侧面入手，借神话传说中的安期生和郑交甫两位仙人作陪衬，诉说他们得道成仙的原因，就在于视名利如敝履，既有追求独善的旨趣，又有超脱世俗...所以，只好用十种比喻（假有）来阐明“性空”。“性空”之理必依赖这十种比喻，才能为世人所洞澈。这头两句，通过强调“十喻”说明“空”，“空”理不离“十喻”，论证了“假有”即“性空”的中观思想。第三句和第四句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324964133.html
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后来知道这两位仙人已经逝世，只好把这念头取消。继而想到曾随伴他一起过著苦行生活而先后离开他的憍陈如等五人，并知他们现在婆罗捺斯国的鹿野苑中，于是决意要到那里去找他们。
当佛进发没有多远时，忽然...当时的五位侍臣，竟然分成敌对的两派，常常为著这问题，彼此间互相争论，因为意见的相左，始终得不到结论，双方总以为自己是对的，谁也没有办法说服对方。不赞成苦修的两个侍卫，既认苦修无异是找苦吃，是自己对自己...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
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，是故去耳。”之后，佛陀跟随阿罗逻和郁陀迦罗摩子两位仙人修定，证得“无所有处定”和“非想非非想处定”。仙人定境至此，复无可授，但世尊却不以这...这里的讨论，限于前两种。下面试就苦行观念的来源进行诠释。
1、吠陀时期
苦行与永生、超自然力之联系，在最古老的吠陀经典中已经表露出来了。按照《梨俱吠陀》（10.1129），“...
赵菲
佛学论文|因明|五明
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